Mi Amor Bernarda

La obra que fue mí preferida lo seleccioné porque era lo más impactante para mí.  No digo que su contenido era lo más impactante necesariamente.  Pero esta obra cambió más mi perspectivo de la literatura. Hay dos razones en particular por eso.  Parte es por cuando lo leímos y parte es porque la obra es de un medio de literatura que conozco muy bien pero que nunca había tratado como “detective literario”.   Esta obra fue La Casa de Bernarda Alba. 

Leemos La Casa de Bernarda Alba justo después de terminar la poesía.  La poesía me ayudó bastante a entender como analizar la literatura.  Por una cosa, había analizado la poesía antes en otras clases y esperaba hablar de temas filosóficos etc. en este medio.  La poesía tiene menos enfoque en la historia y más enfoque en expresar ideas así que es más fácil aplicarlas a la vida y especialmente me ayudo a entender teorías como lado luz/lado sombra.  Con el entrenamiento con la poesía, estaba preparado para ver una obra como La Casa de Bernarda Alba.  Aun que realmente es una obra de teatro también es una película y hice la conexión entre esta obra y las películas que veo a menudo en mi vida normal.

Aun que aprendí más a amar la poesía las películas eran ya parte de mi vida.  De verdad amo ver películas, y la cosa interesante es que me gustó ver películas que muchas dirían que son aburridas y que no eran muy fácil de entender. La Casa de Bernarda Alba seria un buen ejemplo de una película que me gustó ver. Pero la cosa es que tampoco yo entendía estas películas!  Pero con La Casa de Bernarda Alba ya empecé a entender! Esta obra tiene aplicación en la vida—por ejemplo la película nos hace preguntar cuanta libertad debemos dar a los hijos?  Vi las figuras Cristológicas, y el significado de los nombres de los PERSONAJES J y mucho más.  Así que ya vi porque me gusta tanto este tipo de película y ahora significa mucho más.  Por eso La Casa de Bernarda Alba fue mi obra preferida que analizamos este año.

El Calculas de Raquel

*No se asusten!! No tienes que saber calculas para entender el blog!!

“¿El Agua tiene fórmula?”

(El Bolero de Raquel 38:47)

En la escena donde viene la cita, Cantinflas no sabe el formulario del agua. ¡Pero muestra que sabe lo que es el agua!  Y al fin todos están hablando del agua.  ¿Interesante no? Es como hablamos en la clase que películas livianas hablan de los mismos temas que películas más profundas.  Me quede pensando en esta idea.  ¿Si películas como “El Bolero de Raquel” toquen las mismas temas de toda la otra literatura que analizamos cual es la diferencia?  Otra tema me ayudo a encontrar la respuesta, es el calculas. Como tal vez saco de Cantinflas hablar de la misma tema no significa que estás hablando al mismo nivel eso es muy claro en el calculas. 

Si hay una cosa que me cuesta en calculas son las pruebas (proofs) de fórmulas.  Me ha dado cuenta que son tan difíciles porque son lo más profundo que uno puede tocar.  Cuando se puede probar una formula no solo sabe lo que hace la formula pero sabe de dónde viene y paso a paso como llegar ahí.  Les muestro un ejemplo:

Vamos a ver un derivado (derivative) básico. Solo Miren la primera formula que aparece ( f(x) = x^n llega a ser el f '(x) al derecho)

Aquí hay  un ejemplo con numeros:  x^3 (x to the third power) es después 3x^2. (Copy the number on top to the front and then subtract the number on top by one) ¿Fácil no?

Pero después tienes problemas más complicados como ese: (si no has tomado calculas no tienes que esforzarse por entenderlo)

Tiene que convertir al raíz cuadrado (square root) of x a x^ (½)  ect.

 

Después para probarlo tienes que hacer eso (no tienes que leerlo no lo entiendo yo tampoco solo vea que es complicado):

Proof of  x^{^n} : algebraically

Given: (a+b)^{^n} = (n, 0) a^{^n} b^{^0} + (n, 1) a^{^(n-1)} b^{^1} + (n, 2) a^{^(n-2)}b^{^2} + .. + (n, n) a^{^0} b^{^n}
Here (n,k) is the binary coefficient = n! / ( k! (n-k)! )

Solve:

 x^{^n} = lim_(d->0) ((x+d)^{^n} - x^{^n})/d

= lim [ x^{^n} + (n, 1) x^{^(n-1)} d + (n, 2) x^{^(n-2)} d^{^2} + .. + x^{^0} d^{^n}- x^{^n} ] / d

= lim [ (n,1) x^{^(n-1)} d + (n, 2) x^{^(n-2)} d^{^2} + .. + x^{^0} d^{^n} ] / d

= lim (n,1) x^{^(n-1)} + (n, 2) x^{^(n-2)} d + (n, 3) x^{^(n-3)} d^{^2} + .. + x^{^0} d^{^n}

= lim (n, 1) x^{^(n-1)} (all terms on right cancel out because of the d factor)

= lim (n, 1) x^{^(n-1)} = n! / ( 1! (n-1)! ) x^{^(n-1)} = n x^{^(n-1)}   

Así es con las películas.  Hay películas como "El Bolero de Raquel" que usan “la fórmula”  o el tema de la redención, o del apego.  Pero no es muy profundo tal vez solo quieren que consentimos con el carácter que falta apego.  Después tiene películas que van más al fondo y nos dan una historia de la redención pero en una manera que no hemos visto antes.  Esta nos ayuda a abrir la mente más y entender mejor el tema.  No sé si puede “probar” un tema como en las matemáticas pero a eso van los autores; a entender más y más un tema aun como en la ciencia o las matemáticas .  

Redimido por la Muerte

"Esta fue la historia de María Candelaria" 
(María Candelaria, las ultimas palabras)

Cuando vi María Candelaria la verdad es que no reconocí a ella como figura Cristológica. Pero ahora veo muchos elementos de eso, especialmente en dos cosas.  Uno es su pureza y el otro es en que casi todo juega en contra de ella.  Pero me costo entender donde estaba su redención de las cosas que le pasaba.  No vi que ella suparó sus desafíos y fue redimido. Al fin no ayudo a nadie solo murió. Una película que vi hace siglos me ayudo con eso.  Básicamente entendí que en la muerte tuvo su redención. 

No vi muchas pistas de eso al principio pero después vi otra vez la ultima escena en que Maria está muerto en el bote.  Cuando vi a su cara parecía en paz.  Me hizo recordar a otra película donde hay otra figura Criptológica que es parecido a Maria.  La Película se llama “The Color of Paradise.”  Sale de Iran y se trata de un chico siego que también es figura de Cristo y su papa.  Por adentro el papa ama a su hijo pero tiene mal puesto sus prioridades.  Ama más a la plata y ve el hijo como una carga y le mande a todos lados para no tener que quidarle.  El hijo, como Maria, tiene buenos deseos y diría que es aun mas puro.  Pero también tiene desafíos grandes por la vida.  

Él se explica en esta escena.  Aquí su padre le dejo con un carpintero para aprender ser uno también (figura de Cristo? hmmm).  Hay una escena también tras la primera que muestra cuan bueno es este chico. 

Obviamente un tema principal aquí es la redención.  El chico que es tan bueno y toda la película enfrente a desafíos causados por otros necesita encontrar su redención.  El mismo explica que busca la mano de Dios, al fin de la película lo encuentra cuando muere.  Es raro pensar al principio que la muerte sería una redención, parece más como un escape de las problemas. ¿pero que tiene de mal esa idea?  Tal vez eso dicen los autores aquí. Por que Jesucristo se sacrifico, es una redención la muerte para los justos.  

**Si no has visto esta película vale la pena. Es una película hermosa.

(Blog 12) Tener Albedrío o No: Nuestra Elección

"Recibirá usted un castigo peor… ser un mal detective de ficción. Irá de una novela a otra como un Caín imaginario" (Papel Mojado p. 138, Juan José Millás)

¡Que condenación que recibe Manolo!  Antes del capitulo 15, Manolo no sabía que fue un carácter en un libro. Más, no sabía como terminaría su vida pero lo manejaba él.  La cosa interesante es que después Manolo tiene su vida futura ya hecha o sea, tiene su destino(refiero a destino como "fate" durante el blog)  y está condenado a él.  ¿Pero por qué es así?  Es una pregunta complicado del albedrío pero, una posible respuesta es que las personas aveces eligen perder su albedrío.  Tiene que ver con la filosofía de Levinas de la totalidad contra infinidad.  Cuando vemos a nosotros mismos sin albedrío o como una persona "total" así perdemos nuestro albedrío y es una vida fría y sin emoción. 

Morpheus: Do you believe in fate, Neo? 
Neo: No. 
Morpheus: Why not? 
Neo: Because I don't like the idea that I'm not in control of my life. 
(The Matrix)

Podemos preguntarnos ¿por qué Manolo no cambia su destino? Algunas dirían que él no tiene ni tenía albedrío, pero no puedo capturar este idea-- él es consciente de que es un carácter y creo que así acepta "su destino". Pero es su elección. 

Otro carácter que pensó así, se llama Anton, viene de un libro/película "No Country for Old Men".   Anton es un asesino sociópato -- frío y sin emoción.  Su filosofía es que está donde está por que es su destino. 

Cuando Anton cruza alguien que no conoce echa una moneda a la suerte (flips a coin) si ellos eligen la cara correcta viven, si no les mata.  En esta escena él se compara a si mismo a su moneda.  Ilustra bien que Anton cree que no tiene albedrío.  Advierto: no hay violencia en la escena pero es implicado y es oscuro sería como PG-13.  

Anton ve a él mismo como su moneda, algo total. Traduce a que vea otros así.  Cuando veamos personas en la totalidad vemos objetos sin albedrío. Se puede sentir el sentimiento oscuro que este filosofía da.   Como Neo rechazo el idea que no controlo mi vida.  Y por eso el albedrío es algo que damos la vida para tener.

(Blog 11) La Jornada de Monolo: Una Jornada Inútil

"Y recuerda que un buen detective nunca dice no entiendo" (pag. 88 Papel Mojado, Juan José Millas)

¿Por que se llama la novela "Papel Mojado"?  Hay la respuesta obvia que Manolo está escribiendo una novela mientras pase este novela.  Pero creo que hay una razón más profundo por el titulo.  Si buscas la definición de "Papel Mojado" encontraras que significa algo inútil o de poca importancia.  ¿Y que?  Obviamente Millás no está diciendo que su libro es inútil. Mas creo que es la jornada de Monolo que es inútil.

En "How to Read Literature Like a Professor"  define los elementos de una jornada.  Basicamente, hay cuatro: 

1.  A quester (Monolo)
2.  Place to go/ reason to go there (Resolver el misterio tambien ganar a Teresa)
3.  Challenges and trials en route (Encontrando las pistas, Carolina,  ect.)
4. Real reason to go--which is to gain self knowledge

Al fin, no puse el conocimiento de si mismo que gana Monolo.  De lo que he visto, Monolo está haciendo su jornada pero no leyendo las pistas.  No entiende lo que está pasando, siempre esta diciendo no entiendo.  Y la verdad es que sí, Monolo aún que está en la jornada físicamente está perdiendo la parte más importante de descubrir de si mismo.  No he terminado el libro, pero mi hipótesis es que Monolo no va a terminar diferente de como era ante su jornada.  

La historia de "Cat's in the Cradle" muestra otro ejemplo de como podemos ir por la jornada de la vida y no aprender lo que teníamos que aprender.  El Padre (en la canción) al fin, se da cuenta de lo que debía haber aprendido en su jornada de la vida pero es demasiado tarde.  



Este tipo de historia es una historia triste.  La historia sirve como advertencia a los que lean de no pasar por la vida así, pero por el carácter en el medio su jornada no significa más que papel mojado.  

(Blog 10) El Amor y El Control

"Para un perseguido… sólo hay un lugar en el mundo, pero en ese lugar no se vive.  Es una isla."

¿Por que decidieron ir a la isla el fugitivo y Morél?  Los dos son caracteres parecidos especialmente en la razón por que fueron a la isla.  Queirían el control, pero como advertió el hombre de Calcuta en la isla no se vive.  

Yo creo que la isla significa el control.  Morel y el fugitivo decidieron ir a la isla por que ofreció a ellos "libertad" de la realidad.  Morel vino a la isla para "estar con Faustine", en realidad no pudo pero en la isla sí.  También el fugitivo quería escapar la realidad de las consecuencias de sus disecciones.  Pero no era una libertad real sino algo falso.   

Expecting to control the heart is like trying to transform a lie into a truth.

El amor verdadero no puede ser controlado podemos ver eso mediante la teoría del apego.  ¿Si no estamos viendo la realidad y creemos una relación basado en mentira como podemos reconocer y responder a las necesidades de otros? ¿Entonces como puede ser que alguien más hace eso para nosotros? Así vivimos en una isla donde no podemos conectar con nadie.  Cuando eso pasa el único escape es para admitir las cosas que queremos negar o sea salir de la isla.  Por Morel tendría que aceptar que alguien no le ama o el fugitivo tendría que pagar sus deudas.  No importa a que extremos van, inventar una maquina o lo que sea lo único que puede ayudarles es salir de la isla literalmente y figuradamente.  Aveces vamos a extremos para no admitir la verdad pero como el caso del fugitivo no importa lo que hacemos dentro de la isla nunca va a ser algo cálido y verdadero.  

Este video muestra que aun en las cosas difíciles, si podemos admitir lo que es la verdad, no estamos solos.  Como dice el titulo "ningún hombre es una isla"  yo diría que ningún hombre es una isla mientras vive en la realidad.  

Perdón qué no podia poner el video aqui solo haz clique aqui: No Man is an Island II

Creado Para Crear

"Nadie lo vió desembarcar…"
"Buscaba un alma que mereciera participar en el universo..."
"Ese proyecto mágico había agotado el espacio entero de su alma" 
(Las Ruinas Circulares, Jorge Luis Borges p. 59, 60, y 61)

El hombre en "Las Ruinas Circulares"  tiene un propósito fijo en su mente.  Va en su propio dirección para crear un hombre y este deseo ocupa toda su alma.  Buscaba un alma que no era pasiva, pero que veía las contradicciones y levantaba su voz.  Me pareció interesante que al final el hombre se da cuenta que él es un hombre soñado.  El hecho de que él fue soñado implica que alguien antes de él decidió que él era digno de vivir.  Pero por que era digno de vivir? Yo creo que era digno de vivir por que era capaz de soñar, y no solo eso pero también de crear.  

"The highest good and the end toward which all human activity is directed is happiness, which can be defined as continuous contemplation of eternal and universal truth".

Aristotle

Esta cita me hace pensar inmediatamente en el hombre observando el corazón. Él quería entender, tenía el deseo de progresar y de crear tan fuerte que llenó "el espacio entero de su alma".  Nadie le dijo lo que tenía que hacer sino él mismo lo buscó.  

"You are remembered for the rules you break".
General Douglas MacArthur

Si pensamos en personas que han cambiado el mundo son los que tienen sueños y ponen esfuerzos a cambiar su situación y la de otros.  Como Martin Luther King dijo "yo tengo un sueño".  El veía un problema pero no solo eso,  luchó por este sueño que muchos creían imposible y lo trajo a la realidad.  Podríamos preguntar que punto tenía lo que hizo el hombre soñado pero creo que como muchos sueños no siempre tienen razón practico pero exploran más profundamente.  Y lo que encontramos aquí es una ilustración fantástico de que fuimos creados para crear. 

Más Allá de las Palabras

"Y en toda ocasión en que esas dos palabras venían a su mente, evocaba la presencia de Belisa Crepusculario… hasta que… sus propios hombres comprendieron que se le terminaría la vida antes de alcanzar el sillón de los presidentes." (Dos Palabras, pagina 19)

Que pasó al Coronel?  Su deseo más grande cambió a causa de dos palabras. Pero sabemos que no eran solo dos palabras vacías. Hablamos en la clase de como las palabras son poderosas cuando uno entiende lo que esta comunicando atrás de ellos. Ví una conexión que me ayudo a entender el tema es el espíritu pero no necesariamente del Espíritu Santo.  

En doctrina y convenios 50:13-15 El Señor castiga a los misioneros por predicar por espíritus fuera del Espíritu Santo. 

"13. …¿A qué se os ordenó? 
14. A  predicar mi evangelio por el Espíritu, sí, el Consolador….
15. Y entonces recibisteis espíritus que no pudisteis comprender, y los recibisteis como si hubieran sido de Dios…"

Un espíritu es lo que comunicamos atrás nuestras palabras cuando hablamos, escribimos etc.   Por ejemplo el Espíritu Santo, un rol central es para ayudarnos a sentir el amor de Dios que nos lleva a cambiar nuestra vida a la voluntad de Él.  Pero los misioneros en esta escritura no estaban consciente del espíritu que estaban llevando.  Seguro decían las palabras correctas pero al no enfocar en lo que decían atrás sus palabras estaban compartiendo otra cosa.  

Las palabras solo dan pistas a nosotros del espíritu.  Es el sentimiento que realmente queda.  Por ejemplo, recuerdas las palabras dichas de Obama en el video que miramos en la clase?  Pero recordamos lo que sentimos.  No digo que Obama tenga "la verdad" pero estaba consciente del espíritu que comunicaba.  Los misioneros no comprendían el espíritu que usaban y así perdían su poder.  Los que tienen poder en sus palabras están muy conscientes y aun se enfocan en el espíritu que comunican mas que las palabras que dicen. 

Solo Está Loca Si No Funciona

"el valor de nuestras percepciones se estima por su efecto practico". (El que se Enterró, pagina 72)

En el que se enterró habla de temas complicadas en que no hay respuestas fáciles.  Voy a tocar un tema de este cuento que es así--de las cosas que no entendemos y si debemos aceptarlas o no. 

Lars and the Real Girl es una película que muestra los buenos efectos de aceptar cosas que no entendemos.   En ella vemos un hombre que vive en soledad en el garaje de la familia de tu hermano.  Un día Lars dice que ha encontrado novia, pero después descubren que su novia es una muñeca sexual se llama Bianca que el trata como una persona real. La familia no saben que hacer. El hermano piensa que deben llevarlo a un manicomio (insane asylum).  Hablan con su doctor y el doctor dice que deben aceptar a Bianca  y que ella es real.

Después Lars, con Bianca, sale de su soledad y conecta con personas.  A pesar de ser "falso" Bianca tuvo efecto real en la vida de Lars, al fin de la película Lars está mucho mejor.  ¿Entonces era loco lo que hizo Lars? Medimos las cosas por su efecto practico.  Aun dice en las escrituras que por sus frutos los conoceréis, y dio buenos frutos. 

¡Pero por el otro lado, tiene una novia de plástico!  Parece que Lars necesita ayuda.  La película es un cuento reconfortante pero no sería así si Lars hubiera matado a alguien.  La cosa con la locura es que no podemos saber lo que va a pasar; puede ver malos frutos tan pronto como buenos frutos.  ¿Que pasa si Emelio realmente mató a alguien? 

Uno podría decir que hay una diferencia entre estos cuentos.  Hay evidencia que Emelio es una persona normal mentalmente pero Lars no.  Pero no es tan fácil de explicar. Depende en la percepción, tal vez Emelio mató a alguien que percibió que era él.  Al final Unamuno nos dice que no hay que rechazar cosas por que no nos parecen normales y Lars and the Real Girl también.  Pero no hay que aceptarlos no más tampoco. 

Bernarda es Satanás, Adela es Jesucristo, entonces Martirio es Judas?

"Martirio: No levantes esta voz que me irrita. Tengo el corazón lleno de una fuerza tan mala, que, sin quererlo yo. a mí misma me ahoga". 

(La Casa de Bernarda Alba linea 1295, aproximaciones pagina 371)  

Esa cita viene del fin de una conversación entre Martirio y Adela cuando Martirio la llama fuera del corral.  Esta escena revela Martirio como su nombre significa una mártir (martyr).  También Martirio tiene conexiones con otro mártir, Judas. 

Primero, Martirio no es mártir en el sentido común de la palabra; no se murió por una causa.  Pero la definición de mártir también implica alguien afligido o torturado.  Martirio esta sufriendo al ver que su vida no esta yendo donde ella quiere.  Cuando Adela dice "(Pepe) me quiere a mí" Martirio dice "Clávame un cuchillo si es tu gusto, pero no me lo digas más". (Casa de bernarda Alba, linea 1276) WOW!  Adela solo dice la verdad y duele a Martirio más que un cuchillo.  Su aflicción es un tipo especifico, en psicología se llama "el síndrome de mártir."  Personas con este enfermedad no toman iniciativa, y culpan a los demás por sus circunstancias.  Tiene que ver con el albedrío, Martirio ha dejado que las cosas actúan sobre ella.  Ella sueña con estar con Pepe el Romano pero no actúa.  Esta actitud se convierta en algo peligroso cuando uno culpa a otros, en este caso Martirio a Adela.  

Una persona que también era así es Judas.  Judas amaba la plata.  Pero por seguir a Jesus no podía cumplir sus deseo terrenales.  Entonces empezó a odiar a Jesus porque, en su mente, él estaba bloqueandole de lo que quería.  Tal como Martirio sintió al ver Adela con Pepe. En su mente, Adela estaba bloqueando la de cumplir con sus deseos, y por Judas y Martirio era sufrimiento seguir viviendo así.  Eventualmente Judas pierda por completo su amor por Cristo. ¿Entonces que hace Judas? Dio Cristo a Satanás.   Martirio dice a Adela "Mi sangre ya no es tuya". (Casa de bernarda Alba, linea 1278) Martirio veía Adela como la causa de sus problemas.  ¿Y inmediatamente después que hace?  Martirio sella su odio y da Adela (Jesucristo) a Bernarda (Satanás).  Ser un mártir, en este sentido, es algo feo y tal como la de Bernarda es muy fácil que caemos en esta actitud nosotros. 

Una Mentira Viciosa

Adela: ¡Que la dejen escapar! …

Martirio: (Mirando a Adela) ¡Que pague lo que debe!

Bernarda: (Bajo el arco.) ¡Acabad con ella antes que lleguen los guardias! ¡Car-

Adela: (Cogiéndose el vientre.) ¡No! ¡No!

Bernarda: ¡Matadla! ¡Matadla!

Al final del segundo acto de La Casa de Bernarda Alba pasó una situación en que el pueblo quería matar a una mujer, vemos que primero la mujer había hecho algo malo en los ojos del pueblo.   Seguramente la mujer tenía miedo de que el pueblo supiera de su transgresión y por eso hizo algo mucho peor en matar a su niño.  Después de ver esta escena me quedó pensando en ella. ¿Por qué García Lorca había puesto esta escena aquí? Al pensar en ella he llegado a algunas conclusiones.  Una es que esta situación es una metáfora de Bernarda y sus hijas.  Y otra es que esta situación nos enseña que al mentir y negar la realidad uno llegue a tener problemas mayores. 

¿Qué hubiera pasado si la chica no había sentido tanta presión del pueblo?  Seguramente ella nunca tenía la intensión de matar a un niño.  Creo que la presión vino de una mentira sutil de la perfección.   Que el pueblo no quería ver cuando las cosas estaban mal y en vez de solucionar problemas atacaban personas con problemas.  La mujer todavía tiene la responsabilidad por lo que hizo, pero parte de la culpa cae sobre el pueblo.  Irónicamente, el pueblo ha creado el hecho que tanto condenan. Es como los “salem witch trials” que quieren sacar lo malo de su ciudad y al final pasan cosas mucho peores.  Pero las personas que empiezan todas estas maldades tienen la idea que son buenos. Vemos una conexión grande entre Bernarda y el pueblo cuando ella básicamente se junta con ellos llamando por la muerte de esta mujer. 

Imagen de "The Crucible" (Una pelicula que se trata de los Salem Witch Trials)

Es interesante que casi la misma situación está pasando en la casa de Bernarda.  Vemos que Bernarda ha negado la realidad con sus hijas.  La Poncia dice a Bernarda “Has visto lo malo de las gentes a cien leguas… Pero los hijos son los hijos. Ahora estas ciega.”  Las hijas saben que Bernarda no acepta a las personas que no hace lo que a ella le parece bien, entonces esconden sus deseos y después hechos de ella.  Vemos que por eso los problemas van aumentando.  Como La Poncia ha dicho, si Bernarda deje que sus hijas sean libres no tendrían los problemas que están teniendo, especialmente con Pepe el Romano y todas las mentiras que van aumentando.  Podrían cambiar la situación, simplemente tendrían que enfrentar la realidad y ejercer la compasión antes de que sea demasiado tarde.

El Cambio Fatal

"Y la fui odiando, sin saberlo".

(Vino, primero, pura, Juan Ramón Jimenez)

¿Qué sientes al ver a estas personas?  

Dolores Umbridge (Harry Potter)

Fernand Mondego (The Count of Monte Cristo)

Si no reconoces estas caracteres, hay muchos más como ellos en la literatura. Son aquellos que logran su objetivos personales a la expensa de los demás y la moralidad. En respuesta a la pregunta arriba tal vez sientas algo como Juan Ramón, "¡Que iracundia de yel y sin sentido!"  Estas personas son bien malas pero no creo que siempre eran así.  ¿Así que como llegan a ser así las personas?

Creo que Hugh Nibley nos da una respuesta en un discurso que hizo se llama "De Líder a Gerente: El Cambio Fatal." Él habla de la diferencia entre un líder y un gerente (manager).  Él dice, "Leaders are original, inventive, imaginative... the managers are safe, conforming organization men, dedicated to the establishment." 

También Nibley habla del cambio después de Pedro en el nuevo testamento, 

"from spirit to office, from inspiration to ceremony... Peter, was replaced by the typical city bishop, an appointed and elected official—ambitious, jealous, calculating, an able politician, and a master of public relations… the gifts of the Spirit, not to be trusted, were replaced by rites and ceremonies that could be timed and controlled"

Me gusta como Juan Ramon dice que "la fui odiando, sin saberlo."  La chica pura cambió gradualmente, tanto que no lo reconoció de inmediato. Creo que si no tenemos cuidado, podemos hacer lo mismo en nosotros mismos.  No creo que al principio de este cambio seamos tan malo.  Como Hugh Nibley describa empieza con querer complacer a los superiores en vez de seguir los morales de uno.  

                         **El "cambio fatal" de la comida. (del documental Food Inc.)

Empieza quizás con querer tener plata más que la moralidad.  Pienso en mi decisión de que carrera voy a seguir.  ¡No he pensado mucho en donde puedo hacer el bien o donde Dios quiere que este tanto como donde está la plata!  Este cambio pasa por cambiar nuestras prioridades. En estas cosas perdemos la pureza del alma y es algo feo como vemos en el documental Food Inc.  Pero Juan Ramón nos da esperanza que podemos cambiar de vuelta.  En fin tenemos que mirar hacia el Salvador y su ejemplo de la pureza y la moralidad.  Ahí podemos tener la felicidad "para siempre" como dice Juan Ramon.